廢墟軒誌

　　錚錚然，殺氣騰騰漸出，推弦作「琵」，引手為「琶」，從西域歸化後，從沙漠逐水草而居融入到安土重遷的漢民族裡。又一聲翻出，唱出塞外的惆悵，荒涼的大漠上，縈繞著陣陣無奈，於蒼穹。繚繞著、繚繞著，聽！在草原上迴旋的舞姿是那般肅殺，如狼。馬上作樂，大塊吃肉、大口飲酒，豪氣萬千，鼓舞著即將出征的戰士們，士氣大振。卻如自無垠蒼天急轉直下，嘈嘈切切從碧落一躍而下，如黃龍陡迴太阿山峰間，自由落體急速狂瀉千里，追至谷底，竟成涓涓細流。輕攏慢撚，珠圓玉潤、間關鶯語，一變初時的昂揚而為閑靜，沙漠狂傲的狼入了中原化為仙風道骨的鶴。

　　但要化去一身毛皮為羽衣卻是那般困難。南北朝動盪的年代，樂器也隨之起了爭執，僅為區別血緣與地域。顏之推瞧不起士大夫的行徑，琵琶已成外夷的代稱，能怎麼辦？只因前半生的戎旅生活，竟使遠道而來的他背負一身不該承擔的責任，民族的牴觸，又與之何干？不該的痛也只能一聲聲唱出，那曲音多麼無奈，多麼淒楚，顧影自憐，唯一的生路。祈禱陣痛後的苦，會換來重生的喜悅。

　　嵇康或許懂吧？《聲無哀樂論》，哀與樂是人的悲歡，不是樂器的血統。當時代再度轉換時，命運也可以藉此翻身。隋唐是他等待已久的融合，淡薄的對立，讓他悄悄與琴瑟並列處之。裴神符是他的貴人，作了三曲迎合陛下喜好，在太宗的寵幸下，逐漸擺脫了過去的枷鎖。曾有同族從四川千里迢迢躍上美人手，在楊貴妃的纖纖素手下，梨園響徹雲霄的，是他的悽清音韻。　　(廢墟軒己丑年‧臘月‧癸巳日)

　　午後走在長廊上，隨意望進一間教室，赫然發現，這不是過去我的教室嗎？何時外頭的景色全然已變？何時教室裡已不充滿學生歡娛的聲音？

　　什麼都變了，僅存一些些是維繫我回憶的場景，卻單薄地令人心痛。